El Rey Arturo en España y el ciclo artúrico

Habiamos quedado en la anterior entrada que el mito del Rey Arturo traspasó las fronteras de Bretaña (tanto en Francia como en el Reino Unido) para llegar al sur de Europa. En concreto a través del camino de Santiago. Alfonso X el Sabio, fue quizás el más entusiasta investigador del mito (o de la historia) de Arturo, que le llegó como "herencia familiar" puesto que Alfonso VIII se casó con Leonor, hija de Henry II, de la dinastía Plantagenet, quien trajo a España posiblemente, una copia del Historia regum Britanniae, donde Arturo de forma tangencial es nombrado como parte de las batallas de los britanos frente a los sajones. 

Es quizás por la lectura de este volumen, de donde Alfonso X recoge datos que a su vez extendería en su General Estoria. 

Pero el mito artúrico no sólo será aumentado por el Rey Alfonso. También los escritores penínsulares (españoles y portugueses) exaltaran el mito. En algunos casos gracias a él, también exaltan el nacionalismo...Sobre todo el gallego...

Una de las referencias más antiguas del mito artúrico en España se encuentra en el museo de la Catedral de Santiago de Compostela, donde se expone una columna procedente de la antigua fachada norte de la Catedral, donde se representan varios episodios de la vida de Tristán, héroe folklórico galés y uno de los caballeros de la mesa redonda de Arturo. Esta fachada está datada hacia finales del siglo XI y principios del siglo XII de nuestra era.

Algunos investigadores, refieren que no se trata del mismo personaje, puesto que Tristán aparece en el folklore galés hacia mediados del siglo XIII (más bien en una canción celta).

Sin embargo, la columna muestra un Tristán caballero, al que solo superaba otro valiente cabellero: Lancelot que también forma parte de la mesa redonda de Arturo... Lo que significa que al menos la historia ya tenía forma al inicio del siglo XII.

Otra vía por la que los gallegos han tomado como propia la leyenda artúrica, es la que produjo la gran migración desde las islas británicas hacía Galicia en los siglos V y VI de nuestra era, a causa de las invasiones sajonas. Estas migraciones originaron el Obispado de Bretoña, que era la principal forma de contactar con los otros monasterios celtas, tanto en Galicia, como en Gran Bretaña. El Obispado estuvo ligado al rito celta desde el año 572 (cuando es constituido en el concilio de Braga) hasta el año 633. Se piensa que la sede del Obispado se encuentró en Pastoriza (en la provincia de Lugo, Galicia ).

La influencia del Obispado, amén de las peregrinaciones de eruditos britanos y galeses como Scoti, Galli, Britones y otros, que están recogidas en el Codex Calistinus, facilitaron el conocimiento de la leyenda en Galicia, considerandola como propia por los gallegos.


Pero se considera que el camino de Santiago fue el que difundió de forma definitiva el mito artúrico en Galicia, sobretodo las versiones francesas y alemanas.

En el resto de España también se conocía el mito del rey Arturo (que se conoce también como Artús en las lenguas peninsulares) a través de las llamadas refundiciones (traducciones) españolas. Se tradujeron del inglés y francés versiones sobre Lancelot (Lanzarote) Merlín, Tristán de Leonis, La demanda del Santo Grial y la Muerte de Artús (está es muy breve y aparentemente no adecuadamente traducida). 

Se ha mencionado en algunas oportunidades la relación entre el Amadís de Gaula con Parzival (que narra la busqueda de Percival del Santo Grial). Ambas son novelas cabellerescas del medioevo y pertenencen al llamado ciclo artúrico. Amadís de Gaula tuvo mucha aceptación en la península ibérica medieval (Tanto España como Portugal). Incluso Miguel de Cervantes, en su Quijote, menciona al "Rey Artus" en muchas ocasiones.

En el siglo XX han aparecido nuevos motores del ciclo artúrico tanto en Reino Unido como en España. Específicamente en la península, Álvaro Cunqueiro, escritor lucense. Su obra, "Merlin e familia", ha constituido el más importante relato costumbrista gallego relacionado con el mito artúrico.

La literatura artúrica es grande e inhabarcable. Desde el siglo XIV, incluso antes, se escribe sobre Arturo y su representación como monarca ideal. Algunas referencias conocidas:

-Parzival (Wolfram von Eschenbach)
-A Connecticut Yankee in King Arthur's Court (Mark Twain)
-Las nieblas de Avalón (Marion Zimmer Bradley)  Narra como Morgana actúa contra Arturo.
-The Dark Tower (Stephen King) El rey Arturo es representado en la saga, como Arthur Eld, el primer pistolero que existió en su estirpe para proteger la Torre Oscura. Los pistoleros de la saga tienen una manera de actuar similar a los caballeros y la busqueda de Roland de la Torre Oscura, puede compararse con la busqueda del Grial
-Artorius (César Vidal) Narra la supuesta vida real del Arturo histórico.

Y por supuesto, el cine y la televisión han hecho infinidades de versiones del mito artúrico. 

Sin embargo, Arturo, mito o realidad, seguirá siendo el ejemplo de gran estadista y gobernante...Carecemos de ellos (y son muy reales) por estos días...

Hasta aquí puedo contar.


A todos los que vienen por este rincón, les deseamos FELIZ 2013.

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Caricuao

Caricuao proviene del caribe caricual que significa "Quebrada del Caribe". Es difícil, determinar si existió realmente un cacique o un guerrero indio con este nombre. 

Dependiendo de la fuente que se estudie, Caricuao fue un cacique del Valle de Caracas, que tenía su teque al oeste del mismo, en la actual zona que lleva ese nombre. Según las fuentes, era un guerrero bravo y tenaz que recogió el mando de las tropas de Guaicaipuro a su muerte.

Documentada está realmente que a la muerte de Guaicaipuro, el mando del gran ejercito lo tomaron Conopoima y Baruta (hijo de Guaicaipuro). No hay ninguna referencia a Caricuao ni siquiera en el sitio de Macarapana, donde se aliaron las naciones indias, que fueron derrotadas por los conquistadores. 

José de Oviedo y Baños, refiere en su "Historia de la Conquista y Población de la Provincia de Venezuela", que Diego de Losada (fundador de Caracas), derrotó a Guaicaipuro en las tierras llamadas Caricuar (o Caricual), que era un valle fértil bañado por las aguas del río Turmero. Hace referencia a los indios de Macarao (zona contigua a Caricuao), los cuales trataron bien a Losada mientras este estuvo entre ellos, pero no habla de un cacique o indio con el nombre de Caricuao.

Aristides Rojas, médico e historiador venezolano, en su libro "Cien vocablos indigenas" refiere que Caricuao es un vecindario que divide las aguas entre el Guaire y el Valle de La Pascua, por donde discurría (discurre) la quebrada (arroyo) de Caricuao. Según él, Caricual, Caricuao o Cuaricuao son corrupciones de Caricuar.  Siempre siguiendo a Rojas, fue Cuaricuao (y no Caricuao) el nombre del cacique del Río Turmero.

Salvo los anteriores historiadores, no se nombra a Caricuao (o Cuaricauo) en ninguna otra referencia sobre Caciques venezolanos. Sin embargo, Caricuao se ha ganado a pulso un puesto entre los caciques. 

Los que refieren su existencia, indican que fue un símbolo de perseverancia, que luego de morir Guicaipuro, se unió a Tiuna, para proseguir la batalla, pero que la guerra ya estaba perdida por que algunos "indios traidores" se habían vendido a los españoles...Murió supuestamente defendiendo su teque del invasor. Refieren que se teñía de rojo la piel (se colocaba onoto, una especia) para impresionar a los conquistadores.

Quizás ha ayudado a que se piense que Caricuao fue un personaje histórico, una escultura  realizada por el artista Alejandro Colina en 1967, que fue realizada como parte de la planificación de la naciente parroquía caraqueña que llevaría ese nombre. La escultura (Las imágenes de esta entrada), que se denomina el conjuro de Caricuao es el actual emblema de la parroquía.

Se realizo en granito y cemento rojo,  justamente por la leyenda de que el indio se teñía de rojo.

Viví durante mucho tiempo en Caricuao. Cuando visitaba a mis abuelos maternos, que también vivieron allí, pasaba frente al "indio" como siempre se ha llamado la escultura, que me asustaba por la expresión de su cara. Me enorgullecía vivir en una parroquía que tenía un nombre de aquellos primeros guerreros americanos. 

Me gustaría y mucho que realmente Caricuao fuese un personaje histórico, pero parece que todo esta en contra de que lo haya sido.

Sin embargo sigo orgulloso de haber vivido en el teque que una vez fue comando por el Cacique Caricuao.

Hasta aquí puedo contar. 

FELIZ NAVIDAD. QUE ESTA NAVIDAD SEA EL INICIO DE UN GRAN AÑO DE ÉXITOS

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EL REY ARTURO Y LA LEYENDA ARTÚRICA

Habiamos quedado en que se hacían intentos de demostrar que Arturo fue un personaje histórico. Así, teníamos la versión de Manole, sobre que Arturo fue un militar romano de nombre Artorius.  Ashe, que refiere que fue Riothamus quien da origen a la leyenda y un descubrimiento arqueológico hecho en Glamorgan: Una lápida que reza "Rex Artorius Fili Mavricius". 

El descubrimiento  se  debe a los historiadores aficionados Baram Blackett y Alan Wilson, quienes consideran que el origen de la leyenda proviene de su fuente inicial: Gales, refiriéndose al hecho que hay muchas similitudes entre Arturo y un rey galés, Athrwys ap Meurig, quien fue rey de Glamorgan y posiblemente de Gwent (ambos al sur de Gales). Aunque la opinión más extendida es que este rey vivió en el siglo VII, estos historiadores dicen que lo hizó en el siglo VI, basando sus argumentos no solo en ese descubrimiento arqueológico, sino en otro adicional, ocurrido en los años noventa, una cruz de electro (aleación de oro y plata) con una inscripción latina "Pro Anima Artorius", que se ha datado entre los siglos V y VI.

No solo ellos han asociado a Arturo con este rey. Chris Barber, también lo asocia al rey Athrwys ap Meurig mediante los descubrimientos realizados, pero él indica que emigró hacía Bretaña (Francia), convirtiéndose en San Armel, que está enterrado en San Armel des Bouschaux, Francia.

Quienes son contrarios a esta teoría refieren que el único sustento de la misma es la motivación política de hacer coincidir el mito artúrico con la identidad galesa. No hay datos que sustenten que Athrwys sea el Artorius de las inscripciones.

 

Hay quienes indican que realmente Arturo fue un caudillo britano, rey de Powys en el siglo V, llamado Owain Gwin. No pareciera que el nombre coincidiera con el el Arturo, excepto que su apodo "el oso", que se pronuncia Arth, junto a el sufijo gur (hombre), luego era Arth gur (el hombre oso)...

Lo anterior lleva a una pregunta: De dónde se origina el nombre de Arturo?. El sonido galés de hombre oso (Arthgur) suena bastante interesante. No es la más aceptada puesto que que una mayoría opina que es de origen latino (Artorius) que se convirtió en Arth ur, al pasar al idioma galés. El detalles es el siguiente:  En las primeras referencias a Arturo, aparece como Arthur o Arturus. Las referencias latinas (Artorius) son posteriores al siglo VII...Será entonces que es al revés y Artorius es la latinización de un nombre galés??.

Si buscamos el significado de Arturo como nombre en internet, nos indica: "Guardian de la osa del norte" de origen griego, ya que la estrella más brillante en la constelanción Bootes, cerca de la Osa Mayor, se llama Arcturus, que pudo transformarse al galés Art(h)ur. De allí la asociación con oso o guardian del oso. El problema que presenta esta teoría, es que entonces el nombre, no tendría un origen histórico...

Sea como sea está, el mito del Rey Arturo ha pasado a la iconografía popular como sinónimo de inteligencia, lealtad y honor. Excalibur es el símbolo de su legitimo poder y Camelot un lugar de justicia y paz. No solo Arturo es una leyenda o historia en las Islas Británicas. También la leyenda se ha extendido por el continente, llegando al sur de Europa...

Según se sabe, el camino de Santiago ha servido para la difusión de las leyendas artúricas desde al menos el siglo XII, sobretodo las versiones francesa y alemana. El mítico Grial de O Cebreiro, que está representado en el escudo de Galicia, es el que representa el Santo Grial de las distintas leyendas, desde al menos el siglo XIII.

Casi todos los historiadores que estudian la presencia de la leyenda artúrica en España, consideran que fue el Rey Alfonso X, llamado el Sabio,  el referente principal. La hija de Henry II de la dinastía plantagenet (y que en algunas teorías refieren que un rey de esta dinastía fue el origen real de Arturo), Leonor, se casó con Alfonso VIII, el noble, llevando a España una copia de la Historia Regum Britanniae. Alfonso X, recogería más datos no solo sobre la historia británica, sino sobre la leyenda artúrica también.

La leyenda artúrica levanta tantas pasiones, que incluso en Galicia se utilizó como exaltador del nacionalismo gallego...

Hasta aquí puedo contar

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MARACAY

 
En algunos casos historia y leyenda se hacen uno...

Una leyenda es una narración tradicional que incluyen elementos ficticios a menudo sobrenaturales, que se trasmite de generación en generación. Se ubican en un tiempo y lugar que son familiares a los miembros de una comunidad lo que aporta al relato cierta verosimilitud. (Tomado de wikipedia).

Las leyendas a diferencias de los mitos, presentan hombres que representan arquetipos,  como héroes. Intentan divertir y exaltar alguna característica de un momento histórico (porque las leyendas se basan habitualmente en hechos históricos, solo que se deforman y se le añade ciertos personajes o hechos).

La historia de la conquista en Venezuela esta llena de muchas leyendas. En algunos caso hay base histórica para ellas, en otros fue simplemente una invensión.

Si bien es cierto que muchos de los caciques venezolanos existieron, hay algunos donde se ha puesto en duda su existencia, aunque la tradición les ha otorgado un puesto importante dentro del proceso histórico de la conquista. 

Uno de esos casos es Maracay. No son pocos los que indican que existió un cacique con ese nombre, que actuaba en la actual costa aragüeña de Ocumare de la Costa. 

Según el historiador Antonio Reyes, fue un jefe "invensible"que defendió un vasto territorio desde muy joven al heredar el cacicazgo. Su nombre resultaba sinónimo de triunfo o victoria, hasta el punto que la más renombrada fue la que le inflingió al "hombre de la capa roja" Rodriguez Suárez. Sus hazañas llegaron a los oidos de Guaicaipuro, quien lo hizo segundo de su ejercito. 

Es aquí donde existen ciertas contradicciones. El historiador Antonio Reyes, refiere también que Conopioma fue el segundo al mando de Guiacaipuro, y era tan cercano al cacique, que hacía las veces de enviado diplomático. Es justamente este último quien toma el mando luego de la muerte de Guaicapuro, en conjunto con Baruta.

Hay también otra contradicción: Guaicaipuro no solo luchaba contra los conquistadores, sino contra los mismos caribes en un intento de aumentar sus dominios. Una leyenda nos refiere que Guaicaipuro luchó contra un "anciano Maracay" al que su hijo (que posiblemente llevase el mismo nombre o lo tomó luego de la muerte de su padre) quiso suplantar en esa pelea, pero el anciano cacique lo prohibió.

Dijo el anciano Maracay a Guaicapuro:

-Su madre murió cuando él nació...Comprenderas el afecto que le tengo. Nos batiremos tu y yo y si me matas, tu serás su padre.

Estas palabras aparentemente rompieron la templanza de Guaicaipuro, por lo que contestó.

-No nos batiremos. Seré un soldado leal y fiel a tus órdenes y él será mi hermano.

Es Maracay un Cacique anciano y su hijo Conopoima?? Hay muchas historias sobre Guiacaipuro y Conopoima, que no sabe donde nació. Se cree que fue en el actual Los Teques, pero no hay referencias, como tampoco las hay del resto de Caciques en cuanto al lugar de nacimiento. Siempre se asocia el lugar de nacimiento al área donde actuaba el Cacique en cuestión, pero son especulaciones. Guaicapuro trataba como hermano a Conopoima, que desapareció durante un tiempo de la guerra contra los españoles y luego regreso desde occidente...El territorio donde ejercía el anciano Maracay su mando (si es que el Cacique existió), quedaba al oeste del territorio de Guaicaipuro...Coincidencias??

Maracay da el nombre a la actual capital del Estado Aragua, que está al oeste de Caracas. Si bien la tradición indica que debe su nombre al Cacique caribe, son muchos lo que piensan que es una derivación de la voz caribe con la que se designaba al Ocelote (cunaguaro en Venezuela): Marakayá. Aunque algunos indican que marakayá hace referencia al jaguar negro y no al ocelote...El debate continua.

La tribu de los araguas, quedó huerfana de jefe luego de la muerte de Maracay (no se sabe si fue padre o hijo). La tradición indica que el guerrero invencible fue traicionado y dado muerte. Entonces tomó el mando un Cacique del cercano teque de Cagua: Merengote...

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LA LEYENDA...O LA REALIDAD...

Quizás la leyenda más famosa del medievo sea la del Rey Arturo y los Caballeros de la  Mesa Redonda. Por mucho tiempo que haya pasado, el mito (o la realidad) mantiene su capacidad de atracción, en parte por las numerosas publicaciones que se han hecho sobre ellos y las películas que han recreado sus hazañas.

Pero Arturo: es una leyenda o fue un personaje histórico?. Arturo representa al monarca ideal tanto en la guerra, como en la paz, que según la literatura medieval, fue un caudillo británico, que defendió a las islas de las invasiones sajonas en el siglo VI.

Es en la literatura galesa, donde se encuentra la primera refencia a Arturo (hay algunos documentos celtas que también le nombran). Un poema galés, Y Gododdin, que fue compuesta en honor a los britanos del reino de Gododdin que cayeron en combate contra los sajones en el siglo VI. En una de las estrofas del poema, refiere: "sació a los negros cuervos en las murallas de la ciudad, aunque él no era Arturo". La polémica de este texto está desatada desde que se comenzó los estudios sobre él. El debate se centra en parte sobre la fecha del poema, que tiene una horquilla muy amplia (entre los siglos VIII hasta el siglo X). El otro debate se basa en si la referencia a Arturo se trata a un personaje histórico o mítico.

Quienes defienden que Arturo fue un personaje histórico (real), basan su evidencia en dos textos medievales. Una es La Historia Brittonum, obra histórica escrita en latín del siglo IX que se atribuye a Nennius, un clérigo galés. Según el texto, Arturo fue un jefe militar (dux bellorum) que combatió contra los sajones. Comandó el ejercito bretón, interviniendo en doce batallas, siendo la última la de Monte Badon, donde Arturo mata con sus propias manos, la nada despreciable cantidad de 1000 sajones.

Se ha puesto en duda la fiabilidad del texto como histórico. En parte porque el texto fue escrito 3 siglos después de que supuestamente vivíese Arturo y por otra parte, los historiadores que escribieron con anterioridad sobre la guerra entre bretones y sajones, (Gildas y Beda) en los siglos VI y VII no mencionan a Arturo. Gildas específicamente hace refencia de la victoria bretona en Monte Badon, pero el jefe bretón que él nombra es Ambrosius Aureliano.

El otro texto histórico que apoya la existencia de Arturo como personaje histórico es "Anales Cambriae" (Los anales de Gales) que data del siglo X. También relacionan a Arturo con la batalla de Monte Badon: " Hubo la batalla de Badon en la que Arturo llevó la cruz de Nuestro Señor Jesucristo sobre sus hombros, tres días y tres noches y los bretones resultaron vencedores". Los anales datan la fecha de la guerra en el año 516. También el texto hace referencia a la muerte de Arturo en la batalla de Camlann en el 537. 

Al no estar mencionado en fuentes antiguas, algunos historiadores han excluido a Arturo de sus texto sobre la Britania post-romana. Thomas Charles Edwards refiere que poco puede decir actualmente de Arturo que sea de interés, aún habiendo existido. De momento nunca hubo un rey inglés que llevara o tornara su nombre a Arturo. Los textos mencionados, se refieren a Arturo como jefe militar y no como rey.

Sin embargo quienes defienden la existencia histórica de Arturo, que originó la leyenda, han propuesto diferentes alternativas. 

Según la propuesta de Kemp Malone, el personaje que pudo originar la leyenda fue Luciuo Artorius Castus, militar romano que vivió en el siglo II de nuestra era y llegó a ser prefecto de la VI legión Victrix y "dux" (jefe) en una expedición a Armórica (la actual Bretaña, en Francia). Malone refiere que el nombre Artorius evolucionó hasta "Arthur". En 1994, algunos de los seguidores de esta teoría, añadieron argumentos para apoyarla. Según refieren, la leyenda artúrica, tiene ciertos elementos de origen escita (un pueblo de origen iranio, que se especula pudo ser parte del Imperio Parto, en la antigüedad) como son la espada en la roca y el Santo Grial), y estar relacionado con Batraz, un personaje mítico del pueblo escita. Como la única época que se sabe con certeza, que hubo escitas en Gran Bretaña, fue en el siglo II, se confirmaría que Artorius es el Arturo histórico.

Sin embargo, el problema de esta teoría radica en que estos elementos de supuesto origen escita, son introducidos en la leyenda de forma muy tardía. Solo se tienen datos de la espada en la piedra y del Santo Grial a partir del siglo XV y no antes, por lo que esta teoría no tiene consenso entre los estudiosos. 

Geoffrey Ashe ha sugerido que la leyenda fue originada por el Rey Riothamus, que vivió en el siglo V y es mencionado en la obra de Jordanes, que fue escrita a mediados del siglo VI. Riothamus, fue rey de los británicos (aunque no se sabe si de los bretones de Armórica o de la bretaña romana), que unió su ejercito al del emperador romano Antemio, en su guerra contra los visigodos, pero fueron derrotados por estos últimos. Riothamus, significa "gran rey" por lo que esconde la figura de otro personaje. Es allí donde Ashe cree, que el rey puediese ser el Arturo de la leyenda. Muy pocos dan como válida esta teoría.

No existen testimonos arqueológicos fiables que permitan identificar la existencia histórica de Arturo. En el siglo XII se halló supuestamente en una tumba de Gladstonbury (Inglaterra) una cruz con una inscripción latina que identificaba a los inhumados como Arturo y Ginebra, pero pronto se descubrió que era un fraude relacionado con la Historia Regum Britanniae de Monmouth, para aumentar las visitas de los peregrinos al monasterio de la localidad.

En 1983 dos historiadores aficionados británicos Blackett y Wilson descubrieron una lápida en Mynydd-y-Gaer, Glamorgan (sur de Gales), donde existen muchas historia asociadas a Arturo. La lápida dice en latín "Rex Artorius, Fili Mavricius"...

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YORACO

Yoraco (zorro en chaima; diablo en caribe), nació en los valles de Tácata, cerca de Mariches. Audaz, indisciplinado, valeroso, quisó conocer el mar, por lo que desde su Mariche natal, dirigió sus pasos hacía la costa...Fue entonces cuando presenció el insólito acontecimiento...La llegada de una nave española, donde junto con la Cruz de Cristo, brillaba el acero de las armaduras y cascos de los conquistadores

Tal visión conmovió la simpleza del joven...."Los enemigos-pensó- vienen del otro lado del mar. Son fuertes y resistentes, y para vencerlos, tenemos que llegar al sacrificio.

Y volvió a su teque, que comenzaba entonces a ser invadido por Juan Carrizo. Se aprestó a la defensa. Y como soldado voluntario que era, en pocos días acaudillaba un ejercito de numerosos indios.

Luchó sin descanso. De nada valía la superioridad del arcabúz y la lanza sobre la macana y  la flecha. Los intentos de Carrizo eran repelidos uno tras otro. Hasta tal punto llegaron las cosas en esta rica región, que fue desplazado para combatir al indomable indio al capítan Garci-González, el más bravo de los españoles.

Junto a 200 hombres, González inicia la invasión del teque de Yoraco. Sin embargo, la batalla no se inclinaba por ningún bando. Las ventajas de unos eran equilibradas por el otro bando.

Fue un día que Yoraco inspeccionaba la región cuando se encontró frente a frente con Garci-González. Ni el caballo amedrentó al Cacique. Yoraco desafió al capítan a un combate cuerpo a cuerpo. Ambos jefes dicaton órdenes a sus soldados para que no intervinieran.

Según la tradición, Yoraco y Garci-González, estuvieron peleando cuerpo a cuerpo durante días. Ninguno se cansaba, ninguno cedía frente al otro. 

Fue entonces cuando Garci-González, sorprendido por el ánimo del Cacique que decidió solicitar una tregua, que fue concedida inmediatamente por Yoraco. Un apretón de manos selló el primer armisticio en tierras venezolanas. 

La historia no tiene referencias exactas sobre este encuentro. Se produjo el armisticio luego de reiteradas reuniones entre ambos bandos, en vista del aislamiento que los indios habían dejado a los conquistadores. Yoraco dejo un corredor, por donde escaparían los conquistadores, durante medio día. 

No existen más referencias de Yoraco. Algunos indican que fue el capítan Juan Rodriguez Suárez y no Garci-González quien enfrentó a Yoraco y le mató con un tiro de arcabúz.  Lamentablemente son historia que se pierden en la noche de los tiempos

Hasta aquí puedo contar.

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LA NUEVA DINASTÍA REINANTE

La guerra había terminado. En 1154 Henry de Anjou, era el nuevo rey de Inglaterra, bajo el título de Henry II, iniciandose la dinastía angevina o de plantagenet.

Hay que buscar los origenes de esta dinastía en el oeste de Francia. Hacía el 987 unos nobles de origen franco, los Ingelger, se conviertieron en Condes de Anjou, siendo el primer conde, Fulco III.  La dinastía hacía 1127 se dividiría en dos ramas: Fulco V iría a jerusalen a compartir el trono con Melisenda, hija de Balduino II de Jerusalen y su hijo Godofredo se convertiría en Godofredo V de Anjou, quien al casarse con Matilde I de Inglaterra, sería el padre de Henry II

El nombre de la dinastía deriva del apodo que recibía Godofredo V. Éste usaba un ramo de retamo en flor en su gorro, a modo de insignia. Retamo en francés es genêt, de allí el apodo de Godofredo plantagenet.

Edward (Eduardo) II

Los Plantagenet ha sido la dinastía inglesa más longeva  (245 años) y la que más reyes les ha dado (8). Algunos de los historiadores adicionan a esta dinastía, las dos ramas menores que se originaron luego de la abdicación de Ricardo II en 1399, presionado por Henry de Lancaster (que originaría la Casa Lancaster) y que posteriormente se enfrentaría a la otra rama de la dinastía (York) en la llamada guerra de las dos rosas. Los York, ganarían aquella guerra, convirtiéndose en la Casa reinante, hasta 1485. La dinastía Plantagenet y sus ramas gobernarían inglaterra 431 años aproximadamente, con 14 reyes.

Los Plantagenet, tuvieron difíciles relaciones internacionales, sobretodo con Escocia y Francia.  Edward I invadió Escocia, luego de la muerte de la reina Margarita de Noruega, en un intento de anexión y desterró al  legitimo rey Juan Babiol, por el cual había intercedido. Edwardo tuvo mano dura en Escocia y sofocó muchas rebeliones, incluida la más conocida: La de William Wallace. 

También durante el reinado de los Plantagenet, Inglaterra (Edward I) concluyó la larga conquista de Gales. El territorio (Gales) dividido en condados, hacía 1284, sancionan el sometimiento del país a la corona inglesa y se crea el título de Principe de Gales para los herederos de Inglaterra.

Con Francia, durante el reinado de Edward II se empeoró el enfrentmiento que ambos reinos tenían, por el dominio de las poseciones inglesas en territorio frances. Este período es conocido como la guerra de los 100 años.

Ricardo Corazón de León

Pero quizás el rey más conocido de esta dinastía sea Ricardo I,  conocido como Ricardo Corazón de León.  Hijo de Henry II (fundador de la dinastía) y de Leonor de Aquitania, Ricardo será más adelante objeto de una entrada en este blog.

La dinastía termina con Ricardo II. Al morir su abuelo Eduardo III, sube al trono con apenas 10 años de edad. Agobiado por la guerra contra su primo Enrique, abdica en favor de este, que se convierte en Enrique IV de Inglaterra, comenzado la dinastía Lancaster. Pero esto, ya es otra historia...


Hasta aquí puedo contar. 

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